Feliz año nuevo 2008 a todos los navegantes.

Sólo el primer amor puede llenarnos

5.-«Jamais l'ombre d'un chagrin ne passait dans nos cœurs»

No hay nada que nos plenifique como el primer amor. Ya hemos dicho que este primer amor es la medida de todos los demás amores, y que además vamos buscando siempre lo que un día soñamos con nuestro amante. No hay sombra de tristezas en el corazón de los primerizos. No hay temor a perderse en el otro; sólo hay deseo de fusión eterna. Lo que hace que el primer amor sea tan bonito y tan necesario es que nace con fecha de caducidad, pues no hay felicidad eterna. La vida es un vaivén, es como las estaciones solares. A veces hay sol, otras veces hay sombras. La brevedad de los buenos momentos nos recuerda que la vida es una lucha continua, un baile entre el amor y la muerte como bien lo descubrieron los clásicos griegos.

¿Qué regalar al primer amor?

4.-«Je cueillais pour elle d'immenses bouquets de fleurs ».

Como el primer amor se coloca al margen de los cánones sociales, no necesita de los regalos materiales para su crecimiento. Cree que los auténticos objetos de valor no se miden por su precio sino por su intencionalidad. Recorrer los campos buscando las mejores flores para el amado no tiene precio material. Por eso un amor sin flor es un amor sin raíces.

El primer amor es inocente

3.- «Je voulais sur ses lèvres un baiser innocent». El primer amor es inocente y platónico; cree firmemente en el cuento de las almas gemelas, en la media naranja, en lo incompleto que es el ser humano si no se comparte con otra persona. Es la espiritualidad del amor, la inocencia de un niño que se maravilla ante el arco-iris, la sensación que todos hemos sentido la primera vez que nuestros labios se rozaron con los de nuestra pareja. Uno siente tanta satisfacción que cualquier otro gesto fuera de un beso inocente sería como manchar la pureza del amor. Por eso el primer amor es inmaculado, casi divino. A lo máximo que aspira es un beso inmaculado en los labios de su amante. El sexo carnal no entra dentro de las posibilidades reales. Es más, no es un deseo real e inmediato. Tal vez por eso el primer amor es imposible. Sólo aspira a un beso inocente en los labios de su amante.

El primer amor no tiene testigos

2.-«Dans le blé en herbe nous allions au printemps»

El primer amor no tiene testigos humanos porque éstos están cargados de sentimientos de envidia, miedo, dudas, compromisos a media, trabas y trampas que impiden su crecimiento. Los testigos del primer amor suele ser elementos de la madre naturaleza como las flores, las estrellas o el mismo cielo azúl: “le ciel bleu était le seul témoin de cet amour d'enfant». Paradójicamente, en cualquier forma de matrimonio se exige testigos. Es más, el matrimonio, ya sea religioso o civil, es un contrato entre dos personas, y como tal, necesita de testigos. Por eso el amor matrimonial no puede ser comparable al primer amor. Éste es un compromiso íntimo, encuadrado dentro de la armonía holística

El primer amor es inolvidable

En la canción Margarita, Demis Roussos canta la historia del primer amor entre un hombre y una mujer mucho más joven que él. Todo empezó como un bonito sueño, y lejos de terminar como una pesadilla, acabó como una historia que merece ser cantada al mundo entero. Probablemente sea uno de los mejores cantos al primer amor, un primer amor que todos hemos tenido y recordamos con ternura y añoranza.

1.-«Elle était la première qui comptait vraiment »

Demis empieza afirmando que ella era la primera que realmente le importaba. Así solemos recordar nuestro primer amor en nuestra absoluta soledad. Este amor es imposible; es el primero y único amor auténtico, pues con él se experimenta verdaderamente la capacidad de querer y de ser querido, de entrega crística sin esperar nada a cambio. Es una experiencia irrepetible que sólo se recuerda con añoranza e ilusión, con la esperanza de que algún día pueda repetirse. Quién lo ha experimentado escribe poemas y canciones, planta flores y árboles de recuerdo y sigue hablando de ella en intimidad. El primer amor es tan profundo que marca los pasos del futuro. Sigue siendo una referencia vital, un sueño que se acabó pero que resucita en cada momento. Es imposible que se deje de querer al auténtico primer amor (je l'aimais à la folie et je l'aime encore). El primer amor es la gratuidad personificada, la entrega ilimitada, el sueño de cualquier romántico. Una vez fracasado (porque el amor que no fracasa no ocupa ningún lugar), los sucesivos se valoran a sus medidas, con el inevitable miedo al nuevo fracaso y el temido sufrimiento de una ruptura no deseada pero necesaria.

Os recomiendo una canción

Margarita es una de las mejores canciones románticas jamás escritas en francés, ya sea porque trata sobre el primer amor, ya sea porque es una clásica, ya sea porque la canta Demis Roussos. Aquí os subo la letra de la canción, y en los próximos días compartiré con vosotros mi análisis.

MARGARITA

Elle était la première qui comptait vraiment
Dans le blé en herbe nous allions au printemps
Je voulais sur ses lèvres un baiser innocent
Le ciel bleu était le seul témoin de cet amour d'enfant
Margarita

Margarita
Je l'aimais a la folie et je l'aime encore
Comme on garde un secret passionnément
Margarita

Je cueillais pour elle d'immenses bouquets de fleurs
Jamais l'ombre d'un chagrin ne passait dans nos coeurs
Et quand je lui demandais si elle n'aimait que moi
Elle souriait elle m'embrassait, mais ne répondait pas
Margarita

Margarita

Je l'aimais a la folie et je l'aime encore
Comme on garde un secret passionnément
Margarita

Le temps de l'âge tendre ne peut pas toujours durer
Il fallait s'y attendre la vie nous a séparée
Sans me laisser d'adresse ni mot pour m'expliquer
Elle était déjà presque une femme quand elle s'en est allée
Margarita

Margarita
Je l'aimais a la folie et je l'aime encore
Comme on garde un secret passionnément
Margarita

ALGUNOS VAMOS AL PRADO Y LO CONTAMOS

Hace un par de días un amigo me invitó a visitar el Museo Nacional del Prado de Madrid, para recorrer el siglo XIX en pinturas. Fue una delicia. Había visto en los medios de comunicación distintas reseñas, pero el sentir el olor del mismo edificio, a parte de los cuadros, fue una auténtica maravilla. El personal del museo es muy agradable, incluso para los más preguntones. Todo el ajetreo del museo, con los ojos humanos y tecnológicos presentes en todos los rincones, no impide degustar 95 cuadros y 10 esculturas de entre otros autores, Goya, Sorolla, Madrazo, Rosales, Fortuny, etc. Las preocupaciones de la sociedad española en el siglo XIX están retratadas con una extraordinaria calidad: los nobles y sus quehaceres, las guerras, la muerte, la traición, el amor, los toros, los paisajes, la villa de Madrid, los desnudos, el mar y la playa, el desconsuelo de una sociedad en marcha hacia un futuro incierto, etc. Todo lo que se pueda contar sobre esta exposición es poco. Hace falta visitarla con sus propios sentidos, y si es en compañía de un amigo, mucho mejor. Hasta el 20 de abril de 2008 podéis buscar huecos en vuestras agendas. Y no olvidéis de pasear, al anochecer, por la Gran Vía, reflejo de Madrid en actualidad: una ciudad abierta al mundo.

“TÚ, ¿POR QUÉ NO TE CALLAS?”

Llevo unos días oyendo estas palabras en los medios de comunicación y en mi ambiente de trabajo: “Tú, ¿por qué no te callas?” Seis palabras que han dado mucho qué hablar en las tertulias, en los informativos y en los círculos familiares. Es cierto que el caudillo Chávez no se calla ni debajo de las aguas; va de víctima de la economía imperialista, se autoproclama indio y defensor de los indios, heredero de Castro, defensor de Morales; quiere refundar el socialismo basándose en la asesoría de unos profesores universitarios, burgueses, ansiosos por experimentar sus teorías con los pobres de la sociedad venezolana, y de paso, colocar sus libros en las librerías curiosamente capitalistas. Chávez sabe que es la novia más deseada por su petróleo, pero parece el más ignorante de todos los dirigentes cuando piensa que el oro negro no se acabará nunca: por eso lo regala a sus amigos cubanos o bolivianos, distribuye los petrodólares entre los pobres sin crear siquiera una red de industrias independientes de los yacimientos, por si acaso. Hay que decir a Chávez que el petróleo se acaba, que su vida es caduca, y que no tiene derecho a hipotecar el futuro de los venezolanos. Hay que decirle que tiene razón en pedir cuenta al rey de España por callarle, siendo los dos jefes de estados. Pero también hay que decirle que la política internacional no se práctica ante los micrófonos, sino en los despachos ministeriales y empresariales. Hay que decirle que no por mucho follonear se es oído, sobre todo teniendo en cuenta que cada vez se va aislando del mundo y ya no cuenta con la simpatía de los antiimperialistas norteamericanos.

Es probable que Sarkozy no apoye la esclavitud de los niños africanos

La ONG El Arca de Zoé sigue flotando, a pesar de su inmoralidad que roza casi la esclavitud. Claro que el presidente francés, tan arrogante como sus anteriores, les promete la salvación, hayan hecho lo que hayan hecho. ¡Fenomenal! Lo que ignora el Sr. Sarkozy es que los africanos ya no miran a Francia como su protectora o salvadora. Otras naciones como China o Japón están abriendo sus puertas a los africanos, con promesas del trato igualitario. Será un sueño afroasiático, pero lo que Francia ha hecho en África lo sabemos: destrucción de los pueblos a base de guerras preparadas a la sombra francesa, desmantelamiento de las infraestructuras económicas por la mano alarga de los dirigentes franceses y desprecio a los valores negroafricanos por parte de muchos intelectuales galos. Los niños de Tchad se han convertido en los nuevos esclavos de los franceses, en el siglo XXI. Si alguien creía que había visto todo lo que son capaces los franceses respecto de los negros africanos se ha equivocado. La maldad siempre se autosupera.

EL JUICIO DEL 11-M SOMETIDO A JUICIO

Día 30 de octubre 2007. Antes de que el presidente del tribunal terminara de dar lectura al resumen de la sentencia condenatoria, los dirigentes políticos ya tenían perfilados sus discursos sobre la misma sentencia. Un día antes, Mariano y ZP habían anunciado comparecencias ante los medios de comunicación para fijar sus posturas. Y así fue. Ni el sentido común, ni el respeto a las víctimas lograron impedir que Mariano volviera a cuestionar la autoría de las matanzas de Madrid, dando oxígeno a sus incondicionales monaguillos. ZP volvió a su discurso de siempre: el juicio del 11-M es la prueba de que el estado de derecho es más fuerte que la absurdez de los fanáticos y que las intenciones demoníacas nunca podrán vencer el buen corazón de los ciudadanos libres, comprometidos con la paz mundial. ZP no se atrevió a declarar lo que muchos piensan: Rajoy y sus acólitos están dispuestos a utilizar el atentado de Madrid, incluso a despreciar las lágrimas de las víctimas, con tal de arañar un puñado de votos en las próximas elecciones nacionales.

Mariano Rajoy B-Rey

Primero se adjudicó la representación de la unidad nacional, papel que constitucionalmente corresponde al monarca. Después dijo que se sentía orgulloso de ser español y de llevar la bandera con normalidad. Algunos radicales empezaron a quemar las fotos del actual rey y los dirigentes nacionalistas sacaron sus planes soberanistas. Mariano se convirtió en el pregonero de la ruptura de la nación española y se presentó como el único capaz de llevarnos a la verdadera cohesión social, aunque sin dar ninguna receta. Una emisora afine a su ideología reclamó la abdicación del actual rey, y sin pensarlo dos veces, Mariano se dirigió a todos los españoles, con el formato habitual del rey, y con un mensaje propio del monarca. No conforme a ello, azuzó a sus cachorros para que le abuchearan al rey disimulándolo como ataque a ZP. Y de pasó, calentaron a los militares que en tantos abucheos no pudieron dar homenaje a sus compañeros caídos en actos de servicios. Cuando la gente empezó a protestar por su comportamiento, se puso en contacto con los embajadores acreditados en España para que le dieran un apoyo incondicional y le legitimaran ante sus gobiernos como el único interlocutor válido. Y normalmente, quien acredita a los embajadores es el rey. Él mismo es el único que tradicionalmente se dirige a todos los españoles, representa la unidad nacional, convoca referéndum consultivo y nombra al presidente del gobierno. Si Mariano llega a la presidencia del gobierno, que se vaya olvidando de su papel constitucional y abdique cuanto antes, si no quiere que los cachorros de Brey le humillen en las plazas del reino.

Mal planteamiento

Los símbolos constitucionales están en llamas. No es nada bueno sí esta iniciativa proviene de un grupo independentista. Porque si todo es cuestionable, ha de ser siguiendo los cauces normales en tiempos normales. Y en España, hoy por hoy hay normalidad, a pesar de lo que quiera vender algunos. Evidentemente, normalidad no significa ausencia de tensión. Significa normal funcionamiento de nuestras instituciones constitucionales. Si queremos prescindir de la monarquía parlamentaria, hagámoslo siguiendo las normas: reformemos la constitución primero. Es decir que en lugar de quemar las fotos de los monarcas, cuestionemos la vigencia de la Constitución española. Lo demás es perder tiempo.

ZAPATERO PRESIDENTE

Algunos critican a ZP por las últimas medidas sociales (el cheque bebe y la ayuda para que los jóvenes accedan a las viviendas). Sin embargo, en países europeos como Holanda, estas medidas ni son sociales ni son polémicas. Simplemente forman parte de lo imprescindible para que el desarrollo socio-económico alcance a todos los sectores sociales.

Ciertamente podemos preguntar a ZP porqué limitan esas ayudas a determinados sectores (niños nacidos después de la promesa o menores de 30 años que ganen X dinero al mes). Entiendo que tiene que buscar algún criterio para que los tramposos no tengan campo abierto, pero se debería ayudar a aquellos que realmente lo necesiten, no porque hayan parido después de la promesa o sean menores de 30 años. En cualquier caso, son medidas plausibles.

Políticamente, estas medidas sociales de ZP han logrado centrar el debate en torno a los intereses reales de los ciudadanos. ZP ha elegido un buen momento para reactivar el discurso electoral, y ha descolocado a sus opositores. Los populares tendrán que posicionarse en contra o a favor, y si ganan las próximas elecciones, se les podrá exigir coherencia. Y los socialistas vuelven a demostrar que están más cerca de los problemas reales de los jóvenes, aunque no tienen soluciones mágicas. Las preocupaciones de los ciudadanos económicamente ahogados por el euro ni son fundamentalmente la asignatura de la ciudadanía o el matrimonio gay o la inmigración, ni siquiera el terrorismo etarra o islámico; lo que realmente le preocupa son sueldos bajos que disminuyen su poder adquisitivo, el mercado de la vivienda sometido al criterio de la especulación y la inminente desaparición de la clase media que había minimizado las diferencias socio-económicas.

Buena suerte Sr. Rajoy

El Sr. Rajoy será proclamado, mañana, candidato a la Presidencia del Gobierno de España. Por segunda vez intentará ocupar el sillón de La Moncloa, con el permiso de sus votantes y el apoyo incondicional de algunos medios de comunicación y de los obispos españoles. Le deseamos buena suerte.

El Sr Zapatero, en cuanto a él, sigue durmiendo en el mismo sillón al que llegó gracias al hartazgo de la sociedad española y de las mentiras del gobierno anterior acerca de la invasión de Irak. ZP ha llevado a cabo proyectos sociales pero no ha sabido venderlos a la sociedad. Cree que le juzgaremos por lo que ha hecho y se equivoca. Le juzgaremos por lo que hayamos comprendido su utilidad social. Como hombre de suerte, el tiempo ha estado jugando a su favor. Temas que Rajoy utilizaba para atacarle parecen estar difuminados: el estatuto de Cataluña, el Plan Ibarretxe, el matrimonio de los gays y lesbianas, ... pero ¿hasta cuándo la suerte le acompañará? Se dice que las siguientes elecciones se empiezan a preparar desde el mismo día en que se gana o se pierde las anteriores.

ZP ha empezado tarde a prepararlas. Ha estado involcrado en la gestión administrativa y ahora se da cuenta que en pocos meses los españoles volveremos a las urnas para otorgar legitimidad al vencedor. Porque las elecciones sólo confirman lo que ya es real. Y hoy por hoy, el empate tecnico no favorece más que al Sr. Rajoy, al que deseamos buena suerte.

Postmodernidad y religión católica

Sabíamos que la era de la postmodernidad había alcanzado todos los rincones. La globalización, y sobre todo, el internet, hace que lo que se vive en Paris se sienta en Yaoundé, en Bueños Aires o en Teherán. Pero lo que no sabíamos, o no queríamos reconocer, es que los conventos viven también en la postmodernidad.

Los religiosos postmodernos no piensan construir un mundo deseable por todos. No tienen metas preferentes. Viven su ideal, no en totalidad, sino fragmentándolo. Lo que gusta se recibe, lo que incomoda se repulsa sin contemplaciones. La entrega por los demás no está mal vista si procura el bienestar personal. No hay reglas globales. Cada cual vive como le parece conveniente. Todo es interpretación. Todo vale.

Yo creo que lo que más urge es preguntarse si hay manera de ser postmoderno sin dejar de ser religioso en el sentido tradicional. Esta es una tarea muy difícil, pues un gran número de personas reconocen que para que el ser humano viva bien es necesario que Dios muera. Incluso a veces pueden afirmar, en “petit comité”, que ya no vale la pena morir por nada ni por nadie. Pero esto contradice el espíritu cristiano.

Hay un número, cada vez más elevado, de religiosos que han abandonado ya los grandes relatos. Rechazan los proyectos comunitarios y la búsqueda de consenso. Aceptan y practican una moral provisional y de circunstancias. Tienen una receta peculiar para cada situación. Sus bibliotecas personales se están llenando de libros de dietética, yoga, herboristería y afectividad. Se preocupan por el cuidado del cuerpo y la educación física. Hay quienes afirman que la estética ha sustituido a la ética y se ha convertido en el decálogo de la juventud.

En la mente de algunos religiosos, no hay contradicciones entre profesar la pobreza y acumular riquezas materiales; no hay contradicción entre la castidad y la dependencia afectiva hacia gente del mismo sexo; no hay contradicciones entre el voto de obediencia y la realización de un proyecto personal. Dicen que cada postura ha de ser analizada en un tiempo y lugar concreto.

Ya hemos mencionado que los postmodernos reconocen únicamente el presente como tiempo real. Sin embargo, los cristianos bien educados valoran el pasado, el presente y el futuro sin absolutizar ninguno de ellos. El pasado es la raíz del presente. El futuro da sentido al presente. De ahí que el presente que no tenga futuro pierda sentido y credibilidad. Es necesario, pues, que los cristianaos, y sobre todo, curas y monjas, sigan soñando con los cielos nuevos y la tierra nueva.

¿Qué es el narcisismo social?

¿Qué es el narcisismo?, se preguntó hace unos años el pensador Trechea. Para contestar a esta pregunta, se alineó a quienes afirman que en algunos pueblos existe, actualmente, un malestar generalizado, un sentimiento de vacío interior y de absurdidad de la vida. Tanto psicólogos como sociólogos vienen describiéndonos dos nuevos tipos de personas (que se añaden al tipo de personas que ya conocemos):

por una parte se encuentran personas con una tristeza vital, sin ganas de vivir, apáticas, sin alicientes, en estado de duelo permanente, sin sentido en sus vidas, desesperanzadas, con grandes sentimientos de impotencia y autodesprecio, percibiéndose en definitiva, como frágiles e indefensos;

por otra parte están unos sujetos engreídos, egocéntricos, manipuladores, socialmente destructivos, con gran necesidad de obtener admiración y prestigio sobre los demás, pero que a su vez presentan una fuerte sensación de pérdida de su “yo”, con relaciones interpersonales superficiales e insatisfactorias, percibiéndose también vacíos y sin sentido en sus vidas.

No parece haber razones para los compromisos

A pesar de los avisos que los expertos siguen lanzando, constatamos, en general, que el ser humano contemporáneo va renunciando, poco a poco, a los compromisos profundos. Su meta es “ser independiente afectivamente, no sentirse vulnerable”.

Algunos pensadores describen nuestra era como un estado de ánimo crepuscular que hace que vivamos en la permanente melancolía sin pretender la eternidad. En general no está bien visto replantear las grandes cuestiones. Incluso no es necesario dar las auténticas razones para vivir o para morir. Se vive porque sí, se muere porque sí. Y punto.

El agotamiento de las espiritualidades

No parece exagerado sostener que muchas de las espiritualidades tanto cristianas como de otras religiones se están agotando. Ya no son caminos imprescindibles que llevan a la intimidad con el Absoluto. Si no provocan indiferencia en los contemporáneos, se convierten en trámites necesarios para conseguir otros objetivos más mundanos. Frente a este agotamiento, resurgen espiritualidades precristianas, espiritualidades de moda provenientes de algunos tipos de sectas, la magia, el nirvana, el yoga, espiritualidades consumistas, etc. Me he encontrado con algunos religiosos y religiosas que, si bien no reconocen públicamente que sus espiritualidades institucionales están vacías, sintonizan mejor con las espiritualidades de recientes movimientos eclesiásticos. Algunos practican el yoga con frecuencia, otros son clientes habituales del consumismo. Tanto unos como otros reconocen la falta de creatividad en las espiritualidades que les fascinó al principio de su vocación religiosa. Este fenómeno no es novedoso en la Iglesia, pues muchos cristianos han abandonado las prácticas religiosas por considerarlas espiritualmente estériles. Tal vez la novedad es que esta situación se está expandiendo en las capillas conventuales.

La rotundidad

Las afirmaciones rotundas son, casi siempre, falsas. Los caminos rectos, casi siempre esconden trampas. La última palabra no siempre es la que acierta. La mayoría de lo que hacemos, opinamos o creemos admiten alternativas. Por eso fallamos cuando pretendemos imponer nuestros criterios, dictamos bandos sin tener en cuenta que realmente lo que importa es explorar juntos los distintos horizontes que ofrece la vida, escoger el lado más próximo sin rechazar el lejano, aceptar las curvas como parte encantadora de la ruta, admitir críticas como parte de la creatividad compartida. Por eso creer es crear su propio camino, convencido de que además del propio camino, pueden existir otros caminos tan salvadores como el propio.

El saber aconsejar

Cuando tu vida se despista te acuerdas de muchos consejos que has estado dando a tus amigos y esperas de ellos algún consejo sólido para que el paso del tiempo no limite tus capacidades de adaptación. La mayoría de las veces los consejos que recibes te confunden, y sigues ahondando en tu despiste. Te das cuenta de que aconsejar es acompañar, y eso es tarea difícil. Cada uno te aconseja desde su experiencia, no teniendo en cuenta que cada experiencia es personal, única, incompartible. Concluyes que siempre hay que agradecer el consejo, pero nunca seguir a rajatabla cualquier consejo. Aunque todos los consejos son valiosos (pues vienen de personas que te importan), no todos son útiles. De ahí que sea necesario tomar distancia de los consejos, sopesar todos ellos y abrazar los que más te convenzan, haciéndolos tuyos para que el día de mañana no tengas que compartir tus fracasos con tus consejeros. Nunca el consejero es responsable de sus consejos si realmente aconseja a alguien que sabe aconsejarse. Aceptar un consejo es irresponsabilizar a quien te aconseja. Así pues, te pones en marcha siendo responsable de tu pista, la pista que algún día ha de llevarte a la felicidad. Que nadie tema aconsejar, que nadie imponga sus consejos, que nadie acepte los consejos a rajatabla, que nadie siga los consejos sin haber, de antemano, irresponsabilizado a su consejero.

BIENVENID@S

Os doy una calurosa bienvenida a todos los navegantes que os acerquéis a mi cuaderno. Iremos compartiendo mi vida en marcha, intercambiando opiniones sobre asuntos vitales y reescribiendo juntos la cotidianidad. Sólo os pido que tengáis en cuenta que así como la magia del amanecer no reside en su resplandor sino en la mirada de quien lo contempla, la marcha de la vida no depende del camino sino de la perspectiva de quien emprende el camino. Bienvenid@s a mi vida.

Elie Ayu